为凸显中医院校特色，展现传统文化和中医文化的理念和内涵，由党委宣传部牵头，对新校区校园道路、楼宇、景观名称开展了广泛的征集工作，得到了社会各界和学校广大干部教师的大力支持和广泛响应。在此基础上，综合了多种建议方案，经过多方征求意见和研究讨论，使方案不断完善。经校党委会研究，确定方案如下（附图）。
一、道路
（一）南北向
既济路：既济，取自《易经》既济卦，喻事业成功、功德完满。中药方剂有既济汤。
普济路：普济，史上有重要的方剂著作《普济方》，喻医为仁术、普济大众。
中药方剂有普济消毒饮
大济路：大济，陶渊明《感士不遇赋》有“大济于苍生”句，喻奋发图强，造福百姓。中药方剂有大济阴汤。
（二）东西向
建中大道：建中大，为“建设有鲜明特色的多科性中医药大学”的简缩语，喻全校师生员工勇于担当、牢记使命，向着奋斗目标砥砺奋进之意。东汉张仲景所著《伤寒杂病论》中载有小建中汤、大建中汤、黄芪建中汤。
致和路：致和，唐严维《奉和皇甫大夫祈雨应时雨降》诗云：“致和知必感，岁旱未书灾。” 喻人事和顺之意。《霍乱论》载有致和汤。
太和路：太和，指天地间冲和之气，人的精神、元气。喻太平和睦之意。《本草纲目》有太和汤。
冲和路：冲和，《老子》“冲气以为和”。“冲和”指真气、元气。喻淡泊平和之意。《伤寒大白》卷一有冲和汤。
阳和路：阳和，唐杨巨源 《上裴中丞》诗云:“政引风霜成物色，语回天地到阳和”。喻温馨祥和之意。《外科全生集》卷四有阳和汤。
二、教学楼
厚德楼：厚德，取自校训。《易经》有“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”句。 意为增厚美德，追求至善。
明志楼：明志，取自校训。《诫子书》有“非澹泊无以明志”句。意为坚定信念，明确志向。
笃学楼：笃学，取自校训。《三国志·孙瑜传》有“济阳人马普笃学好古，瑜厚礼之”句。 意为治学严谨，学有专精。
力行楼：力行，取自校训。《中庸》有“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”句。意为勇于实践，学以致用。
河间楼：取自金元四大家之刘完素尊称“河间”。其为“河间学派”代表人物，主火论者，代表作有《素问玄机原病式》、《黄帝素问宣明论方》、《素问病机气宜保命集》、《素问要旨论》、《三消论》等著作。
从正楼：取自金元四大家之张从正之名。其为“攻下派”代表人物，强调“病由邪生，攻邪已病”，擅长汗、吐、下三法，代表作为《儒门事亲》。
东垣楼：取自金元四大家之李杲的号“东垣”。其为“补土派”代表人物，创立脾胃内伤学说，代表作有《脾胃论》、《内外伤辨惑论》、《兰室密藏》等。
丹溪楼：取自金元四大家朱震亨之尊称“丹溪”。其为“滋阴派”代表人物，倡导“阳常有余，阴常不足”及“相火论”，主张滋阴降火，善治内伤杂症，著有《格致余论》、《局方发挥》等著作。
思邈楼：取自隋唐著名医药学家孙思邈之名，世人尊称其为“药王”，所撰《备急千金药方》和《千金翼方》为中医各科兼备、治法具备的医学巨著。
本草楼：本草为中草药的另一种说法。《说文》中说:“药，治病草也。古代中药类的书籍多称本草。如现存最早对中国中医药第一次系统总结的中药学著作《神农本草经》，具有世界性影响的博物学药学著作《本草纲目》。
三、学生宿舍
桂园、橘园、李园、杏园：
学生宿舍以“桂园、橘园、李园、杏园”分区命名（如图），取“春华秋实”之意。
桂：桂树别名很多：因其叶脉如圭而称“桂”；它纹理如犀，又叫木犀；以其清雅高洁，香飘四 溢，被称为“仙友”； 桂树开花时浓香致远。汉晋后，人们开始把桂树与月亮联系在一起，编织了月宫吴刚伐桂等许多美丽的传说。古时人们把月桂树的枝条做成花圈的形状或把花圈戴在头上作为一种胜利或杰出的象征。桂树自古就被确认有药用价值，《说文解字》解释桂是“百药之长”。
橘：中国人视橘为吉祥物,以为吉祥嘉瑞。语音上橘与“吉”的字音相近，以橘喻吉。橘有多种，如红橘、绿橘、金橘、朱砂橘、四季橘等。旧俗新年金橘盆景置于案头，以之象征吉祥如意，预兆一年顺遂。民间还认为，金橘兆发财，四季橘祝四季平安，朱砂红橘挂在床前，祈“吉星拱照”。果实甜酸，果皮可入药。晋葛洪《神仙传》记载苏仙公 “橘井”传说，故医学界常以“橘井”为良药之典。
李：初春白花繁密，入夏果实累累，既可观花，又可观果，极富有观赏价值。李的果实不仅美丽、芳香、多汁、酸甜适口，而且有着丰富的营养物质，是优良的鲜食水果，也极具药用价值。 桃李常并称，如“桃李不言，下自成蹊”；成语“桃李满天下”，常用来比喻一个人到处都有学生。桃树和李树，比喻所培植的优秀人才。
杏：杏树早春开花，先花后叶；果实味道酸甜，果肉多汁，营养丰富，果仁还具有药用价值。山东曲阜孔庙有“杏坛”，是孔子当年讲学的地方，现在多指教书授人的地方。晋葛洪《神仙传》记载董奉“君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余株，郁然成林……”，后世常以“杏林”作为“医林”的代称。
四、广场
岐黄广场：岐黄，岐伯与黄帝的合称。传说我国最早医学典籍《黄帝内经》是黄帝和岐伯所作。古人尊称《黄帝内经》为医书之祖，黄帝、岐伯也被尊之为医家之祖。广场以”岐黄“命名，意在教育学子要常怀礼敬之心，不忘中华医药根本，弘扬岐黄之术。
伏羲广场：伏羲，《史记》中称伏牺，又称青帝，是五帝之一。中华民族的人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。广场以”伏羲“命名，意在教育学子常怀礼敬之心，不忘中华医药根本，光大中医药文化。
神农广场：神农，又称神农氏，华夏太古三皇之一，传说为农业和医药的发明者。他遍尝百草，教人医疗与农耕。因为此两项重要贡献，被称为掌管医药及农业的神祇，医馆、药行视为守护神。广场以”神农“命名，意在教育学子常怀礼敬之心，不忘中华医药根本，继承中医药传统。
五、桥梁
和桥、合桥：
和、合二桥，虽分实合。中华和合文化源远流长，和、合二字都见之于甲骨文和金文。概而言之，所谓和合的和，指和谐、和平、祥和；合指结合、融合、合作。和合连起来讲，指在承认“不同”事物之矛盾、差异的前提下，把彼此不同的事物统一于一个相互依存的和合体中，并在不同事物和合的过程中，吸取各个事物的优长而克其短，使之达到最佳组合，由此促进新事物的产生，推动事物的发展。以和、合命名二桥，意为同心同德、团结奋进，构建和谐校园、办好人民满意的大学。
六、湖泊
济世湖：
济世，即济助世人。原义出于《论语·雍也》：“博施于民，而能济众。”《庄子·庚桑楚》有“简发而栉，数米而炊，窃窃乎又何足以济世哉”句，《后汉书·卢植传》有“性刚毅有大节，常怀济世志”句。医者仁心，以医技普济众生，故有“悬壶济世”之说，乃颂誉医者救人于病痛。校园内人工湖泊取葫芦形状，名为济世，喻“悬壶济世”之意。
七、功能性设施
正门、东门、南门、行政楼、礼堂、图书馆、学术交流中心、贵州民族医药博物馆、科研楼、动物研究所、学生活动中心、食堂（北膳苑、南膳苑）、风雨操场、体育馆、体育场（北体育场、南体育场）、教师公租房均作功能性命名。
